|
|
Сергей Антонович КЛЫЧКОВ
(собств. Лешенков)
(1889–1937, по др. данным 1940)
КЛЫЧКОВ, СЕРГЕЙ АНТОНОВИЧ
(наст. фамилия или деревенское прозвище Лешенков)
(1889–1937, по др. данным 1940), русский поэт, прозаик,
переводчик. Родился 1 (13) июля, по др. данным 24 июня (6 июля)
1889 в д.Дубровки Тверской губ. Сын сапожника; учился в школе
г.Талдома, затем в реальном училище И.И.Фидлера в Москве, где в
1905 участвовал в декабрьском восстании. Выступил с
революционными стихами (Мужик поднялся, Вихрь,
Гимн свободы, все 1906) и социально-обличительной прозой (Бездомные, 1907). В 1908, благодаря материальной поддержке М.И.Чайковского,
брата композитора, посетил Италию, где познакомился с М.Горьким.
С осени 1908 учился в Московского университете (на естественном,
затем историко-филологическом и юридическом факультетах;
исключен в 1913).
С первых поэтических сборников Песни: Печаль-радость. Лада. Бова (1911) и Потаенный сад (1913) Клычков
заявил о себе как о поэте новокрестьянского направления,
созвучном поэтическим индивидуальностям Н.А.Клюева, С.А.Есенина,
П.В.Орешина и др. «сопесенников крестьянской купницы». Возрождая
в отечественной лирике 20 в. жанр народной песни, развивая
мотивы русского предания и сказки, Клычков переосмыслял их в
романтическо-символистском плане – с опорой на творческий опыт
А.А.Блока, С.М.Городецкого, на грустно-светлое восприятие
русского языческого колдовского мира А.Н.Островским,
«подпольное» мировидение Ф.К.Сологуба, передавая при этом свое
особенное ощущение «очарованного сна», ностальгической
созерцательности («Я ищу в забытьи, / Чего нету на свете / И
чего никогда не найти...»), пребывания в фантазийно-волшебном,
полумистическом мире русского народного
художественно-мифологического мышления. Именно в этот мир, где
обитали Лель и Лада, Садко и Бова, Дубравна и Месяц медовый, где
развертывается картина созидательного единства человеческих и
природных сил, где на грани яви и сна Клычков, в духе раннего
В.Я.Брюсова, ловил «трепетное, светлое сплетенье / Незримых и
неуловимых рук», поэт бежал от холода, злобы, прагматизма и
суеты городского быта. Автор был замечен, ряд его стихотворений
(Детство, Ранняя весна, Пастух, Рыбачка и др.) помещены в известную Антологию издательства
«Мусагет».
С началом Первой мировой войны был призван в армию, в 1919 с молодой женой уехал в Крым, где чудом избежал расстрела
(сначала махновцами, затем белогвардейцами). В 1921 вернулся в
Москву, работал в журнале «Красная новь» и издательстве «Круг».
После выпуска поэтических сборников Дубравна (1918),
Домашние песни, Гость чудесный (оба 1923), В
гостях у журавлей (1930), разрабатывающих прежние темы и
образы, сгущенные и обостренные переживаниями военных лет,
зрелищем разрушаемой деревни, одухотворенные присутствием
утонченного и отрешенного одинокого странника – лирического «Я»
поэта, Клычков обращается к прозе. Из задуманной серии в девяти
романах опубликованы Сахарный немец (1925; 2-е изд. 1929;
в 1932 вышел под назв. Последний Лель), Чертухинский
балакирь (1926), Князь мира (1928; журнальное назв.
Темный корень, 1927). Продолжающее гоголевскую традицию
совмещение реального и фантастического планов позволяет Клычкову
в присущей ему сказовой манере сочной, самоцветной народной
речью гротескно-сатирически изобразить события глубоко чуждой
ему войны (Сахарный немец, где полный юмора и печали
рассказ ведется от имени человека из народа), в сплаве различных
мифопоэтических традиций передать легенды и предания отеческой
деревни (Чертухинский балакирь, где действуют, наряду с
жителями села Чертухино, лешие, домовые и водяные, где сплетены
размышления о христианском начале и языческих корнях, крепости и
«природности» русского мужика, перекликающиеся с давними
замыслами Клычкова пересказать песни о русских богатырях: о
Микуле – «земле, весенней пахоте», Алеше – «диком, осеннем поле
и беспричинной тайной сладости-печали», о Чуриле-«солнышке»), а
также с помощью архетипического сказочного сюжета «обмена»
обликом старика и молодого солдата показать зло корысти и
бессердечия, разъедающее русскую крестьянскую общину со второй
половины 19 в. – времени отмирания крепостного права (Князь
тьмы, под этим назв. Темный корень вышел в
издательтве «Круг»). Мотив «бесовства», насыщающий как поэзию,
так и прозу Клычкова, порождает в его творчестве ноты
безысходности и отчаяния (стихотворения Ко мне мертвец
приходит..., Не мечтай о светлом чуде..., Я сплю
тяжелым жутким сном), пессимистическое предчувствие
горестей, ожидающих Русь, сошедшую «с путей природы», обрекшую
на уничтожение патриархальный мужицкий уклад и поэтому
исчезающую, подобно легендарному и невозвратимому Китеж-граду,
острое неприятие «машинной» цивилизации. Одним из проявлений
«дьявольщины» Клычков считал и формализм в искусстве (статьи
Утверждение простоты, 1929; Лысая гора, опубл. в 1923
в журнале «Красная новь», где Клычков сравнивал современное ему
формалистическое экспериментаторство с шабашом на Лысой горе).
В 1930-е годы Клычков активно занимался переводами и литературной обработкой эпоса народов СССР (вогульские сказания,
марийские народные песни, киргизский эпос Манас,
грузинская классика – поэма Витязь в тигровой шкуре
Ш.Руставели, произведения Г.Леонидзе, А.Церетели, Важа Пшавела и
др.).
В 1937 Клычков был арестован по ложному обвинению в принадлежности к антисоветской организации «Трудовая крестьянская партия» и связи с Л.Б.Каменевым и расстрелян 8 октября 1937 (по др. данным 21 января 1940).
(Из энциклопедии "Кругосвет"; фото М. С. Наппельбаума)
Произведения:
Хроника жизни и творчества Сергея Клычкова (36 kb) - октябрь 2002
Наталья Солнцева. Очерк "Сергей Клычков" - октябрь 2003
Роман "Сахарный немец" (Doc-rar 306 kb) - октябрь 2002
Роман "Чертухинский балакирь" (Txt-zip 185 kb) - копия из библиотеки Вадима Ершова
Роман "Князь мира" (Txt-zip 219 kb) - копия из библиотеки Вадима Ершова
Рассказ-глава "Серый барин" - октябрь 2003
Ссылки:
Стихи Сергея Клычкова на сайте "Стихия"
Стихи Сергея Клычкова на сайте "Русская поэзия"
К 75-летию гибели Сергея Клычкова - "В поисках мужичьей святости" в проекте "Русское Воскресение"
Фрагмент из романа "Сахарный немец":
"Смерть!
Нужна она, желанна она в свой час, и нет больше муки,
если смерть в свой срок долго нейдет к человеку, уже
сложившему в переднем углу на груди руки.
Тогда человечье сердце томится и тоскует по ней, как некогда оно томилось и тосковало, поджидая, когда черемушной
веткой в окошко постучится любовь.
Хорошо умереть, коли в головах у тебя и в ногах теплятся тихо путеводные свечи, а у дома, плечом
прислонившись к крыльцу, терпеливо дожидается сосновая
крышка!
Тогда смерть похожа больше на заботливую, самую младшую внуку, которая закрывает деду нежной ручкой
сгоревшие веки, тогда умереть можно с улыбкой, с хорошим
неискаженным лицом...
Как умирают все мужики, вернувшись с пашни или сенокоса!
Но ничего нет смерти страшнее, и как не ужаснуться, не облиться холодом и трепетом с кончика волосинки и до
мизинца, когда над тобой беззащитным, жалким, несмотря ни на какую силищу, кажется, с самого неба занесен нещадный
чугунный колун, под которым сама земля дрожит и
расступается, разлетаясь пылью и прахом, тогда... ничего нет смерти страшнее, тогда если и струсишь - будет не стыдно,
потому... есть ли они на самом-то деле, эти герои?!..
Или выдумали их генералы?!..
Вернее, что так!"
Страничка создана 31 октября 2002.
Последнее обновление 6 сентября 2006.
|
