|
|
Викентий Викентьевич ВЕРЕСАЕВ (собств. Смидович)
(1867–1945)
ВЕРЕСАЕВ ВИКЕНТИЙ ВИКЕНТЬЕВИЧ (1867–1945), настоящая фамилия – Смидович, русский прозаик, литературовед, поэт-переводчик.
Родился 4 (16) января 1867 в семье известных тульских
подвижников. Отец, врач В.И.Смидович, сын польского помещика,
участника восстания 1830–1831, был основателем Тульской
городской больницы и санитарной комиссии, одним из создателей
Общества тульских врачей, гласным Городской Думы. Мать открыла у
себя в доме первый в Туле детский сад.
В 1884 Вересаев с серебряной медалью окончил Тульскую классическую гимназию и поступил на историко-филологический факультет Петербургского университета, по окончании которого получил звание кандидата. Семейная атмосфера, в которой
воспитывался будущий писатель, была проникнута духом
православия, деятельного служения ближним. Этим объяняется
увлечение Вересаева годы идеями народничества, трудами
Н.К.Михайловского и Д.И.Писарева. Под влиянием этих идей
Вересаев поступил в 1888 на медицинский факультет Дерптского
университета, считая врачебную практику лучшим средством узнать
жизнь народа, а медицину – источником знаний о человеке. В 1894
несколько месяцев практиковал на родине в Туле и в том же году
как один из лучших выпускников университета был принят на работу
в Петербургскую Боткинскую больницу.
Писать Вересаев начал в четырнадцать лет (стихи и переводы). Сам он считал началом своей литературной деятельности
публикацию рассказа Загадка (журнал «Всемирная
иллюстрация», 1887, № 9).
В 1895 Вересаева увлекли более радикальные политические взгляды: писатель завязал тесные контакты с революционными
рабочими группами. Работал в марксистких кружках, на его
квартире проходили собрания социал-демократов. Участие в
политической жизни обусловило темы его творчества.
Художественную прозу Вересаев использовал для выражения
общественно-политических и идейных взглядов, показывая в своих
повестях и рассказах ретроспективу развития собственных духовных
исканий. В его произведениях заметно преобладание таких форм
повествования, как дневник, исповедь, споры героев на темы
общественно-политического устройства. Герои Вересаева, как и
автор, разочаровывались в идеалах народничества. Но писатель
старался показать возможности дальнейшего духовного развития
своих персонажей. Так, герой повести Без дороги (1895),
земский врач Троицкий, утратив свои прежние верования, выглядит
полностью опустошенным. В противоположность ему, главный герой
повести На повороте (1902) Токарев находит выход из
душевного тупика и спасается от самоубийства, несмотря на то,
что не имел определенных идейных взглядов и «шел в темноту, не
зная куда». В его уста Вересаев вкладывает многие тезисы,
критикующие идеализм, книжность и догматизм народничества.
Придя к выводу о том, что народничество, несмотря на декларируемые им демократические ценности, не имеет никакой
почвы в реальной жизни и зачастую не знает ее, – в рассказе
Поветрие (1898) Вересаев создает новый человеческий тип:
революционера-марксиста. Однако и в марксистском учении писатель
видит недостатки: бездуховность, слепое подчинение людей
экономическим законам.
Имя Вересаева часто упоминалось в критической прессе конца 19 – начала 20 вв. Лидеры народников и марксистов использовали его произведения как повод для публичной полемики по общественно-политическим вопросам (журналы «Русское богатство» 1899, № 1–2, и «Начало» 1899, № 4).
Не ограничиваясь художественным изображением идей, распространенных в среде интеллигенции, Вересаев написал несколько рассказов и повестей о страшном быте и безотрадном существовании рабочих и крестьян (повести Конец Андрея Ивановича, 1899 и Честным трудом, другое название – Конец Александры Михайловны, 1903, которые впоследствии переработал в повесть Два конца, 1909, и рассказы Лизар, К спеху, В сухом тумане, все 1899).
В начале века общество потрясли вересаевские Записки
врача (1901), в которых писатель изобразил ужасающую картину
состояния врачебного дела в России. Выход Записок вызвал
многочисленные критические отзывы в печати. В ответ на обвинения
в неэтичности вынесения на общественный суд профессиональных
медицинских проблем писатель вынужден был выступить с
оправдательной статьей По поводу «Записок врача».
Ответ моим критикам (1902).
В 1901 Вересаева выслали в Тулу. Формальным поводом
послужило его участие в протесте против подавления властями
студенческой демонстрации. Следующие два года его жизни были
заняты многочисленными поездками, встречами с известными
русскими писателями. В 1902 Вересаев уехал в Европу (Германия,
Франция, Италия, Швейцария), а весной 1903 – в Крым, где
познакомился с Чеховым. В августе того же года посетил Толстого
в Ясной Поляне. После получения права въезда в столицу переехал
в Москву и вошел в литературную группу «Среда». С этого времени
началась его дружба с Л.Андреевым.
В качестве военного врача Вересаев участвовал в русско-японской войне 1904–1905, события которой в присущей ему
реалистической манере изобразил в рассказах и очерках,
составивших сборник На японской войне (полностью опубл.
1928). Описание подробностей армейской жизни совмещал с
размышлениями о причинах поражения России.
События революции 1905–1907 убедили Вересаева в том, что насилие и прогресс несовместимы. Писатель разочаровался в идеях
революционного переустройства мира. В 1907–1910 Вересаев
обратился к осмыслению художественного творчества, которое он
понимал как защиту человека от ужасов бытия. В это время
писатель работает над книгой Живая жизнь, первая
часть которой посвящена анализу жизни и творчества Толстого и
Достоевского, а вторая – Ницше. Сравнивая идеи великих
мыслителей, Вересаев стремился показать в своем
литературно-философском исследовании моральную победу сил добра
над силами зла в творчестве и в жизни.
С 1912 Вересаев был председателем правления организованного им «Книгоиздательства писателей в Москве».
Издательство объединяло литераторов, входящих в кружок «Среда».
С началом Первой мировой войны писателя вновь мобилизовали в
действующую армию, и с 1914 по 1917 он руководил
военно-санитарным отрядом Московской железной дороги.
После революционных событий 1917 Вересаев полностью обращается к литературе, оставаясь сторонним наблюдателем жизни.
Диапазон его творческих устремлений очень широк, литературная
деятельность чрезвычайно плодотворна. Им написаны романы В
тупике (1924) и Сестры (1933), его документальные
исследования Пушкин в жизни (1926), Гоголь в жизни
(1933) и Спутники Пушкина (1937) открыли в русской
литературе новый жанр – хронику характеристик и мнений.
Вересаеву принадлежат Воспоминания (1936) и дневниковые
Записи для себя (опубл. 1968), в которых жизнь писателя
предстала во всем богатстве мыслей и душевных исканий. Вересаев
сделал многочисленные переводы памятников древнегреческой
литературы, среди которых Илиада (1949) и Одиссея
(1953) Гомера.
Умер Вересаев в Москве 3 июня 1945.
(Из энциклопедии "Кругосвет")
|
